要警惕境外區塊鏈組織在中國高校的無政府主義宣傳

發表於 2023-08-03 10:37 作者： 劉紅林律師

01 宣傳區塊鏈就是把學生往火坑裏推？

前段時間紅林律師邀請國內某知名高校老師參加一場线下交流活動，該老師此前以積極組織區塊鏈活動而被圈內人熟知，此前紅林律師還特意去學校拜訪。

按照Ta的說法，Ta是希望能夠讓年輕的同學們了解未來新經濟的發展方向在哪裏，抓住時代的紅利，在未來職業選擇上多種可能性。但最近一段時間Ta卻格外低調，面對我的邀請ta也婉拒了，並表示自己最近有點心灰意冷，甚至說自己想出國。

我問Ta爲什么？

Ta說學校的其他老師跟Ta說，像你這樣鼓動學生去搞區塊鏈，是把學生往火坑裏面推。很容易出事。

這樣的回答讓我愕然，但說實話我卻不怎么意外。

作爲區塊鏈行業的法律服務機構，我們對知名高校的優秀學生的需求可以說是渴望，所以我常留意國內高校的區塊鏈協會組織的相關活動，也添加了不少在校同學們的微信。但有時看到他們參加或者主辦的活動，活動主題、邀請的項目方、討論的內容，多少讓人有一點擔憂。

我不關心炒幣的暴富效應可能會讓祖國的大好青年們對財富的創造有錯誤的理解，但我稍微有點鹹喫蘿卜淡操心的是：區塊鏈如影相隨的無政府主義，對中國高校大學生進行的無意識滲透。

02 無政府主義和區塊鏈

區塊鏈是一種分布式的、去中心化的、不可篡改的數據存儲技術，它可以實現點對點的交易、智能合約、數字身份等功能。區塊鏈的優點是它可以保證數據的安全性、透明性和可追溯性，而不需要依賴任何第三方機構或中介。

作爲一種技術工具，區塊鏈發揮什么社會效用，取決於我們如何使用它、爲了什么目的使用它、以及誰來使用它。技術人員可以用它來解決網絡資源共享的問題；商業組織能夠使用它來降低交易成本，提升組織發展效率；而無政府主義者則能用它來布道宣傳，實現自己的政治目的。

無政府主義是一種政治哲學，它主張消除國家和政府的存在，以及所有形式的強制性權威和等級制度，實現個人的自由和平等。

無政府主義者認爲國家和政府是人類社會的最大禍害，它們通過暴力、剝削、壓迫和控制來維持自己的利益和統治，而不是爲了人民的福祉和幸福。

無政府主義者主張通過自愿的、自組織的、合作的社會關系來替代國家和政府，建立一個沒有統治者和被統治者的社會。

你看這說法，稍微改個詞，是不是就常常出現在各個區塊鏈項目方和DAO組織的宣傳資料裏？

區塊鏈和無政府主義之間有着密切的聯系，它們相互影響、相互促進、相互啓發。我們可以從以下幾個方面來探討：

首先，區塊鏈是無政府主義的技術基礎。區塊鏈通過密碼學和共識機制來保證數據的安全性和一致性，不需要依賴任何中心化的機構或個人來驗證或管理。區塊鏈上的交易是透明的、公开的、不可逆轉的，任何人都可以參與和監督。區塊鏈上的智能合約可以實現自動執行和強制履行，不需要任何第三方介入或仲裁。區塊鏈上的數字身份可以保護個人的隱私和權利，不需要任何中介或認證。這些特性使得區塊鏈可以爲無政府主義提供一種可行的、有效的、可信的技術基礎，讓人們可以在沒有國家和政府幹預下進行自由的交流、協作和創造。去中心化的加密貨幣和加密社交軟件，說的可不就是這么一件事。

其次，區塊鏈是無政府主義的社會實踐。區塊鏈不僅是一種技術，也是一種社會運動。區塊鏈上湧現出了各種各樣的項目和DAO組織，它們都試圖利用區塊鏈技術來解決社會問題、推動社會變革、實現社會理想。例如，比特幣是一種去中心化的數字貨幣，它旨在打破國家和銀行對貨幣發行和管理的壟斷，讓人們可以自由地控制自己的財富；以太坊是一個去中心化的應用平台，它旨在提供一個开放的、創新的、協作的網絡空間，讓人們可以自由地开發和使用各種去中心化應用；DAO（去中心化自治組織）是一種基於區塊鏈智能合約的組織形式，它旨在實現一種沒有領導者和層級結構的民主決策和資源分配方式；IPFS（星際文件系統）是一種去中心化的存儲網絡，它旨在建立一個沒有審查和封鎖的自由信息空間；等等。這些項目和組織都體現了無政府主義的精神和價值，它們都試圖通過區塊鏈技術來實現無政府主義的社會實踐。

最後，區塊鏈是無政府主義的思想啓示。區塊鏈不僅是一種技術，也是一種思想。區塊鏈的出現和發展，給我們帶來了許多新的思考和啓示，讓我們重新審視和反思我們所處的社會和世界。例如，區塊鏈讓我們重新認識到貨幣的本質和作用，讓我們重新思考貨幣的發行和管理的權力和責任；區塊鏈讓我們重新理解到契約的含義和功能，讓我們重新探索契約的制定和執行的方式和標准；區塊鏈讓我們重新感受到身份的重要性和敏感性，讓我們重新考慮身份的表達和保護的方法和界限；區塊鏈讓我們重新明白到信任的價值和難度，讓我們重新尋找信任的建立和維持的機制和條件；等等。這些思考和啓示，都可以爲無政府主義提供一種新的視角和靈感，讓我們可以更深入地理解和探索無政府主義的思想。

區塊鏈不是無政府主義的唯一途徑或選擇，但絕對是無政府主義宣傳的利器。隨着行業的日漸發展，越來越多區塊鏈組織和社群在中國的高校中活躍起來，通過线上线下的活動宣傳和組織運營，宣揚區塊鏈的理念和價值，吸引了不少學生的關注和參與。對於新型技術的普及、推廣和宣傳是好事，但要謹防這好東西被歪嘴的和尚給念錯了經。

因爲區塊鏈行業的跨國界屬性，很多區塊鏈項目方的發起人和管理者是海外公司或組織，因各地法律制度、監管制度、文化理念、政治觀念的不同，很多海外的區塊鏈組織和社群往往以去中心化、自由、民主、平等爲口號，反對傳統的權威和制度，主張用區塊鏈來實現社會變革和創新。主張區塊鏈可以讓人們擺脫現有的政治、經濟和文化的束縛，建立一個沒有中央權威、沒有法律規制、更加公正和开放的新世界。倡導通過區塊鏈可以自主地選擇自己的價值觀、生活方式、交易夥伴，不受任何外部幹涉，實現真正的民主、自由和平等。

這樣的思想灌輸和價值宣導我們不去評價，但過於激進的政治理念宣傳和社會實驗組織，很容易通過區塊鏈進行潛移默化的思想灌輸與塑造，讓社會經驗不足的大學生激情澎湃，陷入對政治意識形態和社會現實的偏差理解。

03 我們應該怎么辦？

想到一段往事。1919年的五四運動當天，北大3000余名學生上街遊行，學生們出發前，蔡元培校長曾前來勸阻，隊伍中滿是噓聲與罵聲，張國燾等人將蔡元培連請帶推弄了出去。當天，北大20名學生被捕。

其後，蔡與北京高校校長出動營救學生，成功後，蔡元培遞交了辭呈。並給北大師生們留下了一封公开啓事，其中有言：

我倦矣！殺君馬者道旁兒！

騎駿馬者行在路上，道旁兒鼓掌叫好，騎馬者得意非常，快馬加鞭，馬跑得越快，鼓掌者越多，叫好聲越大。跑了數百裏路，收獲無數掌聲，馬終於倒地斃命。

蔡校長不想做那騎駿馬者，也不想讓自己的青年學子死於道旁兒。

本篇文章必然是無力的，但該問題卻值得拋出被大家關注與討論。

作爲大學生，以开放的心態學習、了解區塊鏈在內的新興科技，絕對是好事，但我們也要同時認識到：凡事有好有壞，要保持獨立的思考、理性的判斷。

區塊鏈並不是萬能的，它也有自身的局限性和缺陷。比如，區塊鏈的運行需要消耗大量的能源和資源，造成環境污染和浪費；區塊鏈的安全性也不是絕對的，它可能會遭到黑客攻擊或者內部分裂；區塊鏈的規則和共識也不是固定不變的，它可能會受到利益集團或者意識形態的影響和幹擾。

區塊鏈並不能完全取代現有的社會制度和秩序，它也需要與之協調和配合。比如，區塊鏈需要遵守法律法規和道德規範，否則可能會引發法律糾紛或者道德爭議；區塊鏈需要與人類社會的歷史、文化和價值觀相適應和尊重，否則可能會引起社會分裂或者文化衝突。

要知道人性的復雜性和多樣性，要理解人的社會關系需求。比如，區塊鏈不能完全消除人們對於信任、權威和歸屬感的需求、不能完全忽略人們對於隱私、安全和公平感的期待、不能完全忽視人們對於現實世界、家庭幸福和現實組織身份的追求。

最後，作爲區塊鏈行業的從業者，雖然屁股決定腦袋，但我們也得管好自己的嘴，不能只講區塊鏈的好，也要指出行業的壞。促進理性和平衡，防止誤解和誤導，避免極端和偏激，既要鼓勵大家把握區塊鏈的優勢和機遇，也要提醒區塊鏈的風險和挑战。只有這樣，才能真正地讓區塊鏈成爲有益而不是有害的技術，讓區塊鏈爲高校乃至社會帶來更多的福祉，而不是禍害。

標題：要警惕境外區塊鏈組織在中國高校的無政府主義宣傳

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